OT021. Spgs. livsenheder, verdensrige, bøn, parforhold og abort

OT021. Spørgetime om livsenheder, verdensrige, bøn, parforhold og abort Martinus Center Klint 12.07.2018

Er Martinus’verdensbillede holistisk og holografisk?

Martinus’ verdensbillede er et altomfattende helhedsbillede af livet og universet. I et hologram er hver enkelt del ligesom helheden. Ifølge livsenhedsprincippet er hvert eneste levende væsen opbygget efter samme model som hele det levende verdensalt. Både universet og det enkelte levende væsen er opbygget efter samme model i form af livsenhedsprincippet med liv inden i liv. Desuden er alle levende væsener evige, og de har alle den samme struktur med de samme tre aspekter: X1 = jeget, X2 = skabe- og oplevelsesevnen, X3 = det skabte.

De gamle ord: “Så som i det store, så også i det små” og “Kend dig selv, og du kender hele verden” træder i dette lys frem som kosmiske sandheder. Kernen i holografien er jo netop, at hver enkelt del er lig helheden. Martinus verdensbillede kunne derfor siges at være både et holografisk og et holistisk verdensbillede.

1. Symbolbog, Symbol nr. 7 Livsenhedsprincippet

Symbol nr. 7 Livsenhedsprincippet er vist med tilladelse fra © Martinus Institut, www.martinus.dk

Dette symbol af Martinus skal vise, at hele verdensaltet er en levende organisme, bestående af levende væsener inden i levende væsener. Det levende væsen har tre aspekter X1, X2 og X3. Trekanten symboliserer X1, jeget eller “skaberen”. Det store hvide felt i midten symboliserer X2, overbevidstheden eller “skabeevnen”, og feltet udenom er X3, organismen eller “det skabte”. Gentagelsen af symbolet i mindre formater viser, at de levende væsener befinder sig inden i hinanden. Vor krop består af organer, som består af celler, der er opbygget af mindre mikrovæsener, og således fortsættende uendeligt i mikrokosmos. På samme måde er mennesket selv et mikrovæsen i jordklodens organisme, der er en celle i solsystemet, der er en celle i galaksen og således fortsættende uendeligt i makrokosmos. Se også forklaringen af symbol nr. 7 i Det Evige Verdensbillede, bog 1. Symbolet er vist med tilladelse fra © Martinus Institut, www.martinus.dk

Er livsenhedsprincippet ikke blot en fantasi?

Man kan argumentere for livsenhedsprincippet ved at slutte fra det kendte til det ukendte. I det kendte i nærhorisonten kan man sanse og konstatere fakta om livsenhedsprincippet. Et animalsk væsen kan ikke leve og fungere, hvis det er opbygget af sten og livløs materie. Det kan kun være levende, når det er opbygget af levende organer, der igen er opbygget af levende celler, der igen er opbygget af levende molekyler osv. Allerede her begynder menneskets sanseevne at blive så begrænset, at det kniber med at anerkende biokemiens molekyler som levende væsener, og bedre bliver det ikke, når man går ned til atomer og elektroner eller endnu længere ned i mikrokosmos.

En levende jordklode må have sit livsrum i et levende solsystem for at kunne opretholde sin biosfære, der kun kan eksistere takket være fotosyntesen, der fungerer ved det lys eller solstof, som den modtager fra sit makrovæsen. Solsystemet har igen sit livsrum i en galakse, der har sit livsrum i en galaksehob osv. Men her langt ude i stjernetågerne i makrokosmos begynder menneskets sanseevne at blive uklar og tåget, ligesom det også var tilfældet langt nede i elektronskyerne i mikrokosmos. Men inden for vort eget sanseområde ser vi altså meget klart det enkle princip, at liv er opbygget af liv, der er opbygget af liv, der er opbygget af liv osv.

Hvad mon hele verden er for noget?

Allerede når han som barn kiggede på himlen, undrede Martinus sig over, hvad det hele var for noget. Som 90-årig sagde han: “Som barn tænkte jeg: Hvad mon det er for noget – hele verden? – Men det er altså en evig realitet, et evigt levende væsen” (Kosmos nr. 8/2006).

At universet er en levende organisme, oplevede Martinus som 30-årig, da han fik sin store kosmiske bevidsthedsudvidelse. Han blev bevidst i hele universets bevidsthed og væsen (se evt. Efterskrift LB7). Han oplevede, at hele det uendelige kosmos var ét eneste levende væsen – guddommen. Martinus skriver: “Alt, hvad der overhovedet eksisterer, er en levende, arbejdende organisme” (LB7 stk. 2658 pkt. 1). (Se evt. også DEV5 stk. 45.2, 71.2).

Verdensaltet er en levende, arbejdende organisme

Ved at studere de kosmiske analyser kan man efterhånden komme til at forstå, at guddommen eller hele verdensaltet er en levende organisme, der skaber sundhed og velvære for sig selv ved at skabe sundhed og velvære for sine mikrovæsener. Hvis et mikrovæsen appellerer til makrovæsenet om at få velvære, er det således også i makrovæsenets egen interesse at fremskaffe dette velvære, og her er vi ved begyndelsen til løsningen af bønnens mysterium (se evt. Martinus’ Bog nr. 11).

Bønnens spilleregler, er beskrevet af Martinus i bogen Bønnens mysterium — Martinus bog “Bønnens mysterium” handler om “Bøn som videnskab. www.martinus.dk

Martinus: “Alle eksisterende levende væsener både i mikrokosmos, mellemkosmos og makrokosmos danner en sammenhængende, uadskillelig enhed. Det er denne enhed, vi kalder “verdensaltet”. Verdensaltet er således en levende, arbejdende organisme, igennem hvilken et evigt eksisterende guddommeligt “noget, som er”, åbenbarer, manifesterer eller tilkendegiver sin urokkelige eksistens, sin vilje, sin almagt, sin alvisdom og sin alkærlighed” (LB7 stk. 2637).

Se, det kan man kalde et kosmisk livssyn!

Jan Tarbensen driver forlaget Sciential Intuitiva, der sælger bøgerne på www.martinusshop.dk — 2. Udgave af “Martinus og den ny verdensmoral” er udgivet af forlaget Scientia Intuitiva. www.martinusshop.dk

Kosmisk kommunisme

Kapitel 4 i Livets Bog 1, Et internationalt verdensrige under skabelse, er på en måde Martinus’ store politiske manifest. Det samme emne tages desuden op i Livets Bog 4, hvor han anvender begrebet “kosmisk kommunisme” og siger, at “kommunismens evangelium” i virkeligheden er Det Nye Testamente. (Se LB4 stk. 1434).

Martinus skriver: “Jesus af Nazareth, ophavet til “Det Ny Testamentes” kerneideer, er således verdens største og første “kommunist”. Hans væsen eller væremåde udgør billedet eller modellen, efter hvilken det jordiske menneske skal forvandles fra at være “det falske forretningsprincips” slave til at være “det ægte forretningsprincips” geniale udøver, der kulminerer i “hellere at give end at tage”, og i kraft af hvilken guddommelig væremåde al udslettelse af de materielle værdiers samfundsskadelige ophobninger til fordel for en total samfundsmæssig økonomisk ligevægt imellem alle stater såvel som imellem individer vil blive praktiseret.” (LB4 stk. 1333).

De tolv punkter for jordmenneskets opfyldelse af det store kærlighedsbud

Her citeres Martinus’ tolv punkter fra Livets Bog 1, stk. 117:

Alle former for uselviskhedens sejr over selviskheden. (Fællesinteressens sejr over privatinteressen).
Skabelsen af en international demokratisk verdensstyrelse.
Alle landes afrustning til fordel for oprettelsen af et internationalt upartisk verdenspoliti.
Udvikling af et internationalt åbenlyst – ikke hemmeligt – højeste lov- og retsvæsen, der repræsenterende videnskabens ypperste væsener på åndelige såvel som materielle områder, kan være kvalificerede til at kende forskel på “abnorme handlinger” og “forbrydelser”, – kender udviklingens gang og tilværelsens evige love og dermed være en garanti for absolut ret og retfærdighed for alt og alle.
Afskaffelse af private individers besiddelse af værdierne til fordel for verdensstatens tilegnelse af disse.
Afskaffelse af penge til fordel for indførelse af et individs personligt ydede arbejde som eneste betalingsværdi og kvitteringen herfor som eneste betalingsmiddel for samme person.
Oprettelse af et for hele verdensstaten fælles barndoms-, alderdoms- og sygdomsfond på basis af afdrag fra arbejdskvitteringerne.
Udnyttelse af maskinerne til forkortning af den materielle arbejdstid til fordel for studiedage og åndsforskning.
Afskaffelse af al voldspolitik og blodsudgydelser.
Afskaffelse af tortur-, prygle- og dødsstraffe til fordel for kyndige internerings- og opdragelsesforanstaltninger.
Udvikling af vegetariske næringsmidler, sundhed og legemspleje, sunde og lyse boligforhold.
Udvikling af åndsfrihed, tolerance, humanitet og kærlighed til alle levende væsener, til mennesker og dyr, til planter og mineraler. (LB1 stk. 117).